شهيّة المقبّل ، جثلة الشعر ، عظيمة الهامة « 1 » ، بعيدة مهوى القرط ، عيطاء عريضة الصدر ، كاعب الثّدى ، ضخمة مشاش المنكب والعضد ، حسنة المعصم ، لطيفة الكفّ ، سبطة البنان ، ضامرة البطن ، خميصة الخصر « 2 » ، غرثى الوشاح ، رداح الأقبال ، رابية الكفل ، لفّاء الفخذين ، ريّا الرّوادف ، ضخمة المأكمتين ، عظيمة الركبة ، مفعمة الساق ، مشبعة الخلخال « 3 » ، لطيفة الكعب والقدم ، قطوف المشي ، مكسال الضّحى ، بضّة المتجرّد « 4 » ، سموعا للسّيد ، ليست بخنساء ولا سفعاء ، رقيقة الأنف ، عزيزة النفس « 5 » ، لم تغذ في بؤس ، حييّة حصينة رزينة ، حليمة ركينة « 6 » ،

--> ( 1 ) الخد الأسيل : الطويل المسترسل ، وفعله ككرم . وفي الطبري وابن الأثير . « شهية القد » محل قوله « شهية المقبل » والشعر الجثل : الكثير الملتف ، وفعله كسمع وكرم ، والهامة : الرأس . ( 2 ) بعيدة مهوى القرط : كناية عن طول العنق ، قال الشاعر : أكلت دما إن لم أرعك بضرة * بعيدة مهوى القرط طيبة النشر والعيط محركة : طول العنق والعنط أيضا محركة : طول العنق وحسنه ، أو الطول عامة . وكعب الثدي كضرب ونصر : نهد . والمشاش جمع مشاشة : وهي ما أشرف من عظم المنكب . والمعصم : موضع السوار ( أو اليد ) . وسبطة : طويلة . وفي الطبري وابن الأثير « لطيفة طي البطن » . بدل قوله « ضامرة البطن » . وخميصة : ضامرة . ( 3 ) الغرث بالتحريك : الجوع ، وهو غرثان وهي غرثى . والوشاح بالضم والكسر أديم عريض يرصع بالجوهر تشده المرأة بين عاتقها وكشحيها ، ويقولون امرأة غرثى الوشاح : أي خميصة البطن دقيقة الخصر ، ووشاح غرثان : لا يملؤه الخصر ، فكأنه غرثان . وامرأة رداح : عجزاء ، ثقيلة الأوراك ، تامة الخلق . والأقبال بالفتح : ما استقبلك من مشرف ، جمع قبل بالتحريك . والمعنى : أنها رابية الوركين مشرفتهما ، أو هو الإقبال بالكسر : أي ممتلئ ما تقبل به من ساقيها ووركيها . وفي الطبري وابن الأثير « رداح القبل » . والكفل : العجز . واللفاء : الضخمة الفخذين . وريا : ممتلئة ، مؤنث ريان . والردف بالكسر : الكفل والعجز ، وخص بعضهم به عجيزة المرأة ، والجمع أرداف ، والروادف : الأعجاز ، قال ابن سيده : ولا أدرى أهو جمع ردف نادر أم هو جمع رادفة . والمأكمة وتكسر كافه : لحمة على رأس الورك . ومفعمة : ممتلئة . وأراد بالخلخال المخلخل : أي موضعه من الساق . ( 4 ) القطوف من الدواب : المتقارب الخطو البطئ ، وقد يستعمل في الإنسان ، وفعله كضرب . ومكسال الضحى : كناية عن التنعم ، وهو كقول امرئ القيس « نئوم الضحى لم تنتطق عن تفضل » والبضة : الرخصة الجسد الرقيقة الجلد الممتلئة . والمتجرد إن كسرت راؤه ، فهو الجسم : أي الجسم المتجرد ، وإن فتحت فهو مصدر ميمى : أي بضة عند التجرد . ( 5 ) الخنس بالتحريك : تأخر الأنف عن الوجه مع ارتفاع قليل في الأرنبة ، وهو أخنس وهي خنساء . والسفع بالتحريك ، والسفعة بالضم : في الوجه سواد في خدى المرأة الشاحبة ، وفي الطبري وابن الأثير : « ذليله الأنف ، عزيزة النفر » وعليه ، فمعنى ذليلة الأنف أنها طيعة سلسة القياد . ( 6 ) الحصينة : العفيفة . والركينة : الرزينة .